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贝聿铭先生设计的日本美秀美术馆纪行
发布时间:2020-02-09 01:29
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摘要:《桃花源记》在中国乃至东亚都是一个家喻户晓的故事,在中日韩三国都有不少以此为主题而创作的绘画,在《桃花源记》的结尾中后来的寻访者都再也没有找到这一神秘的“世外桃源”。但却有一位伟大的建筑师通过建筑设计...

《桃花源记》在中国乃至东亚都是一个家喻户晓的故事,在中日韩三国都有不少以此为主题而创作的绘画,在《桃花源记》的结尾中后来的寻访者都再也没有找到这一神秘的“世外桃源”。但却有一位伟大的建筑师通过建筑设计,营造出了一个现代版的“桃花源”。这便是贝聿铭先生为日本神慈秀明会会长小山美秀子的个人藏品所营建的一处山中美术馆——美秀美术馆(Miho Museum)。

美秀美术馆位于日本滋贺县信乐町自然保护区山林间,1997年11月竣工,前不久恰逢其20周年馆庆,美秀美术馆推出了开馆20周年纪念特别展《桃花源就在此处——贝聿铭与MIHO美术馆之轨迹》。笔者有幸在展览期间参观了这一神往已久的美术馆。

连通隧道与美术馆的斜拉索桥

美秀美术馆的屋顶外观为日本古建筑的“入母屋形”,据设计者贝聿铭先生介绍是为了建筑与环境的和谐,营造出深山藏古寺般的效果。因为美术馆的选址位于日本自然山林保护区,美术馆建造体量不能过大,不然会对山林景观造成影响,但又要有足够的展陈空间,所以美秀在建造时将90%部分建造置于地下,为此在建造之初运走地下山体的总量有十万辆卡车之重。而在美术馆完工之后为了复原当初的环境,再由人工将原本搬迁的植被一颗颗还原,贝先生说这是为了完成对自然的承诺。

美术馆入口处圆形玻璃门

进入美术馆之后映入眼帘的是犹如日本传统屏风形状的一组玻璃窗,窗外的松树非常像黄山的迎客松,迎接每位参观者的到来。

大厅中供游客休息的座椅

贝聿铭先生原为苏州人士,在美秀的参观过程中也能感受到如同苏州园林一般“移步换景”的雅致景色。

美秀美术馆窗外景观

正在展出的“桃花源就在此处——贝聿铭与MIHO美术馆之轨迹”即为美秀美术馆开馆20周年纪念特别展,几乎举全馆之力展示了美秀美术馆的馆藏珍品。展厅分为南北两馆,北馆以日本古代美术品为中心,除了广为人知的收藏品以外,还有开幕至今20年内新入藏的藏品,以替换形式轮流展出。南馆则有来自包括中国、埃及在内的东亚、西亚、南亚等地的美术品,展示了世界不同地区的古代艺术珍品。

美秀的藏品精彩纷呈,本次展览更是将其多年来收藏的艺术品倾囊展出。在中国文物展厅,第一件展品是来自山东省的东魏·蝉冠菩萨立像,此件文物造型优雅华丽,神态安静慈祥,尤为独特的是头顶之上的蝉冠装饰,“蝉冠”最早为汉代时侍从官所佩戴,侍从官经常陪伴在皇帝的左右,后代常常以“蝉冠”比喻显贵、高官,“蝉冠菩萨像”也由此寓意其高贵的身份。此类菩萨造像在全世界范围来说也属凤毛麟角。这件文物勾连了美秀美术馆与山东的缘分。这件蝉冠菩萨于1976年出土于山东博兴县龙华寺遗址,但却在1994年7月初被盗,流转到英国文物市场,1995年被美秀博物馆斥巨资购得,成为该馆的展览文物。后在中日双方多次交涉下,美秀美术馆答应无偿归还这一文物,在2008年1月,蝉冠菩萨像回归中国,入藏山东博物馆。在归还时美秀希望这一菩萨像能够每隔五年回美秀展出半年,山东博物馆同意了这一请求,恰逢20周年蝉冠菩萨又来到美秀赶赴 “桃源乡”的盛宴。笔者有幸曾在山东省博物馆与美秀美术馆两度见到这一菩萨像,对于美秀与山东的缘分也算是一个小小的见证者。

公元2世纪后半叶《犍陀罗立佛》(图片来自于官网)

无论是埃及展厅还是地中海文明展厅,美术馆的布展方式都让人有种身临其境之感,通过几件核心展品与室内装饰表现出一个文明最鲜明的特征。

复原后的公元3——4世纪罗马马赛克装饰

在复原式布展上美秀最大胆的一点可能是将一组公元3—4世纪的罗马马赛克不加任何围栏隔离的露天陈列在美秀北馆地下过道处,这种陈列方式淋漓尽致地再现了马赛克装饰的原始用途。(为了避免观众踩到这一马赛克,周围有工作人员看护)

美秀美术馆“松景”咖啡厅

在美秀的参观过程中看到不同国家、肤色、语言的人们欣赏不同地区、文明的文物,语言虽殊,但对于美的感受却是相通的,因为最初对文物之美的感受从而开始对一个文明的好奇,进而产生了解与同情,美术馆在现代社会也是各种文明交融沟通的一个重要媒介,美秀以“桃花源”作为设计主题,但它所追求的不是隔绝于世,而是一个致力于未来人们共同和谐共处的“桃源乡”。

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